專欄

緣又再來 尋訪Kasamashiko兄弟產地物語 vol.1

家裏有一把用舊的益子燒茶壺。
這是以前在當地的二手工具店買的，胖嘟嘟的形狀以及表裏不同的表現都很有趣，每次用都覺得滿心歡喜。
據說益子燒有被稱為“兄弟產地”的窯。大概是指在縣境上笠間市的笠間燒。對於不太熟悉陶瓷的人來說，“兄弟產地”這個詞應該是初次聽說。
最近說的“Kasanashiko”，就是把“Kasama（笠間）”和“Mashiko（益子）”這兩個兄弟產地名稱合稱為“Kasamashiko”。聽起來也不錯哦。
既然用的是益子燒茶壺，如果能了解了它的曆史，不是會更加喜歡自己的茶壺麽。
於是，我踏上了探訪Kasamashiko兄弟產地的旅程。

說到笠間，必先是笠間稻荷神社

雖說是為了探訪陶瓷曆史的旅行，但來到笠間市，必定要去下號稱日本三大稻荷神社的笠間稻荷神社。
悠閑地走在參道上，看看周邊小店裏笠間發祥的蕎麥稻荷，不知不覺就到了笠間稻荷神社。
實際上這裏是，推崇笠間燒發祥地久野陶園為仕法窯（藩的專用窯）的笠間藩主——牧野貞直為首的，曆代笠間藩主虔誠供奉的神社。
神社的創建年代久遠，社傳上記載是白雉2年(651年)。作為農業、工業、商業、水產業等，所有養殖業的守護神，不僅在笠間市，也受到了全國人民的崇敬。
漫長的曆史長河中，特別是在江戶時代，前述的笠間藩主牧野家族，捐贈了寺用土地以及祭祀用具等，非常重視神社。
藩主可能是為了讓生活在自己領地上的百姓，工作順利，不愁吃穿，大家都能平平安安地生活，才向笠間稻荷神祈願的。這麽一想，可真是個好藩主呀。我一邊思考著，一邊走在神社內的小道上。
我也在拜殿祈禱了旅途安全，隨後，沿著拜殿右邊的小路往裏走。
呈現在那裏的是禦正殿。



禦本殿是江戶時代末期，安政·萬延年間(1854 ~ 1860年)重建的，屋頂是日本銅板瓦的櫸樹木製結構，相當氣派，其周圍側麵的雕刻設計更是讓人驚歎不已。
縝密精致的雕刻圍繞著正殿建築。仿佛守護著正殿一樣，活力滿滿的龍與獅子栩栩如生。
工作人員上野先生介紹，這是當時的名匠——後藤縫之助，耗時12年雕刻的“三頭八方瞪之龍”和“牡丹唐獅子”，以及彌勒寺音八和諸貫萬五郎雕刻的“蘭亭曲水之宴”。上野先生說，特別是《蘭亭曲水之宴》，共雕刻了7麵，雕刻流水，可能是為了保護正殿不受火災的影響。
這樣聽上去，感覺真是精益求精啊。
笠間稻荷神社供奉的神的守護之下，人們生活在這裏，同時人們也做了精致雕刻，用來保護正殿。雖然這隻是我的想象，但一下子心裏就變得很溫暖。
這一天，參拜的人很多，但幾乎沒有人來到裏麵的正殿。這倒是很遺憾。
“如果來笠間稻荷神社，參拜完之後一定要看看裏麵正殿的雕刻。”
我從心底這麽希望。
當然了，供奉的神應該不會在意這種小事的。

鳳台院與益子燒的陶祖

在看完笠間稻荷神社令人驚歎的雕刻後，來到了曹洞宗寺廟鳳台院。這是世界最大的達摩大師像坐鎮的山寺。
為什麽要來這裏呢，目的有兩個。
第一是想看，與笠間稻荷神社那樣充滿動感的雕刻物不同的，美麗的山門雕刻物。
第二是想了解，益子燒的陶祖大塚啓三郎與鳳台院有著很深淵源的原因。
向副住持內山先生討教陶祖故事之前，我決定先參觀一下山門。



現在屋頂已經修複成銅板懸山式屋頂結構，據說建造當初是用茅草建造的。一定是個很有意思的山門。
用櫸木做成的四腳門柱上，從上到下都是細致精美的浮雕，彰顯著無名工匠的高超技藝。
在門裏走進走出，四處觀察的時候，注意到一件事。上麵刻有“石”字。
為什麽這裏有“石”呢?
據內山先生說，山門上的雕刻物是住在笠間市的石井家捐贈的，上麵刻的石井家家紋為證。現今也是這樣，捐贈給寺院佛閣的時候，也會寫上名字，所以同樣的，當時就作為花紋的一部分被刻上了家紋。這也是工匠的妙技。



接下來才是久等的益子燒的始祖與鳳台院的關係。
據說，與鳳台院21世的雄山大周和尚是同鄉，後來成為益子燒始祖的大塚啓三郎也常去鳳台院的寺子屋（私塾）。
“雄山大周和尚好像經常去拜訪久野陶園，大概是他在那時，把大塚先生介紹給久野的吧。說不定久野陶園的人會知道得更詳細些。”
內山說道。
事情突然變得有意思了。
既然如此，我就得去打攪一下笠間燒的祥地的久野陶園了。

在久野陶園體會大塚啓三郎

連接笠間市和益子町的縣道1號線的岔道上，往前不遠就是久野陶園。現在的窯，由伊藤慶子女士繼承，據說在笠間燒發祥地還可以體驗陶藝。那一定要試試。
不過在此之前，我先聽伊藤女士訴說了一些，有關笠間燒發祥的事情。



江戶中期的安永年間(1772 - 80)，上箱田村(現笠間市箱田)的名主——久野半右衛門道延，從信樂來的移動陶工——長右衛門那裏學到了製陶技術，後來自己建了窯，這就是笠間燒的起源。久野半右衛門道延是伊藤女士的祖先，是一位很有先見之明的人。
伊藤女士說，當時有手藝的陶工，遊走於不同的製陶產地討生活，長右衛門或許就是其中之一。
久野陶園與來到上箱田村的長右衛門一起，新建了階梯窯，後來作為仕法窯（笠間藩的專用窯），受到笠間藩主牧野貞直的保護，確定了製陶產業。
但是，這與益子燒陶祖大塚啓三郎的關係又是如何傳下來的呢?
“好像是鳳台院的和尚很喜歡陶器，經常帶著大塚三郎來我們這裏。以此為契機，大塚先生就開始學習製陶了。”
伊藤女士說的與鳳台院的內山先生說的幾乎相同,也就是說，在鳳台院寺子屋（私塾）就讀的大塚啓三郎,跟著21世的雄山大周和尚，去了久野陶園之後,大塚自己學習了製陶技術。帶著技術回到了益子，建造了窯創作了益子燒。

原來如此，笠間燒和益子燒就這樣聯係在一起了。

找到了契合點，心情愉悅，我決定去體驗一下陶藝。




工作室裏的爐子上，生著火。久野陶園的看門犬——Gabu悠然地守在爐旁，靜靜地望著初次製陶的忙亂的我。
雖然是初學者，但我還是決定削平容器表麵，製作出形狀整齊的倒麵碗。
用黏土做底，在底座上堆砌粗繩狀的黏土圈。一邊用手指平整地按壓接合麵，一邊將其豎著堆砌，這是相當困難的事情。
話雖如此，卻也不用擔心。伊藤女士會根據每位製陶者的情況，給予適當的建議和指導。
啊，說不定大塚啓三郎也是這樣接受指導的。
當然，陶工的修行與製陶體驗肯定是有天壤之別，也不會如此愉快。但盡管如此，與製陶技術一起，大塚啓三郎還是在這片土地上充分體會到了與黏土對話的樂趣吧。
一邊無奈於連繩狀黏土都做不好的自己，一邊聯想到了這些。

那麽，接下來就去益子看看吧。