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2022.4.16～6.19

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2022.4.29～5.5

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～2022.3.31

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2022.3.20

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2021.3.19

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2021.3.19

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益子参考館上台は来客者の宿泊所とするために、益子町の高野家母屋を昭和17年（1942）に解体して移築したものです。もとは濱田庄司邸の離れで、完成までに約10年の歳月を要したといわれています。民藝の趣向をこらした意匠が施され、濱田庄司が益子の職人に作らせた階段箪笥などの調度品の数々が置かれて…

古代から益子町は笠間市とともに、須恵器（朝鮮半島から伝わった硬質の土器）作りに必要となる粘土、水や燃料となる木材に恵まれた土地でした。現在も、8世紀～10世紀にかけて使われていた13 基の窯跡が残されています。窯跡は３群に分かれており、西山・本沼窯跡群、原・境窯跡群、栗生窯跡群で須恵器の…

宇都宮家の3代目にあたる宇都宮朝綱が整備した、尾羽寺に残る宇都宮家代々の墓です。豊臣秀吉による改易でお家取り潰しの憂き目に遭いますが、その後も当主が祀られ続け、初代宇都宮宋円から33代宇都宮政綱までが眠っています。石碑が33基（うち29基は五輪塔）あり、県の有形文化財に指定されています。

古代から益子町は笠間市とともに、須恵器（朝鮮半島から伝わった硬質の土器）作りに必要となる粘土、水や燃料となる木材に恵まれた土地でした。現在も、8世紀～10世紀にかけて使われていた13 基の窯跡が残されています。窯跡は３群に分かれており、西山・本沼窯跡群、原・境窯跡群、栗生窯跡群で須恵器の…

宇都宮家の3代目にあたる宇都宮朝綱が整備した、尾羽寺に残る宇都宮家代々の墓です。豊臣秀吉による改易でお家取り潰しの憂き目に遭いますが、その後も当主が祀られ続け、初代宇都宮宋円から33代宇都宮政綱までが眠っています。石碑が33基（うち29基は五輪塔）あり、県の有形文化財に指定されています。

益子の窯業発展に尽力した大塚啓三郎の功績を後世に伝えようと明治12年（1879）に地元の陶器職人たちが建てた石碑です。大塚啓三郎は笠間焼に倣い、土瓶や皿鉢などの日用品を多く手がけました。碑文は元笠間藩士で儒学者の加藤桜老によるものです。

宇都宮家の3代目にあたる宇都宮朝綱が整備した、尾羽寺に残る宇都宮家代々の墓です。豊臣秀吉による改易でお家取り潰しの憂き目に遭いますが、その後も当主が祀られ続け、初代宇都宮宋円から33代宇都宮政綱までが眠っています。石碑が33基（うち29基は五輪塔）あり、県の有形文化財に指定されています。

益子の窯業発展に尽力した大塚啓三郎の功績を後世に伝えようと明治12年（1879）に地元の陶器職人たちが建てた石碑です。大塚啓三郎は笠間焼に倣い、土瓶や皿鉢などの日用品を多く手がけました。碑文は元笠間藩士で儒学者の加藤桜老によるものです。

綱神社は建久5年（1194）に宇都宮家の菩提寺である尾羽寺の土地に建立されました。宇都宮朝綱の島流し先である土佐（現在の高知県）にある一の宮・賀茂神社を勧請したのが始まりとされています。大永年間（1521～1528）に再建されています。綱神社が管理している摂社の大倉神社本殿とともに国の重要文化財…

益子の窯業発展に尽力した大塚啓三郎の功績を後世に伝えようと明治12年（1879）に地元の陶器職人たちが建てた石碑です。大塚啓三郎は笠間焼に倣い、土瓶や皿鉢などの日用品を多く手がけました。碑文は元笠間藩士で儒学者の加藤桜老によるものです。

綱神社は建久5年（1194）に宇都宮家の菩提寺である尾羽寺の土地に建立されました。宇都宮朝綱の島流し先である土佐（現在の高知県）にある一の宮・賀茂神社を勧請したのが始まりとされています。大永年間（1521～1528）に再建されています。綱神社が管理している摂社の大倉神社本殿とともに国の重要文化財…

根古屋窯は益子の窯業発展に尽力した大塚啓三郎が開業した窯元です。明治36年（1903）に益子陶器業組合の設立と同時に陶器職人を養成する益子陶器伝習所が開設され、組長の大塚忠治（根古屋窯の2代目）の窯場を借り受け、彼を所長として製陶技術の教育が行われました。現在、初代陶器伝習所の建物の一部…

綱神社は建久5年（1194）に宇都宮家の菩提寺である尾羽寺の土地に建立されました。宇都宮朝綱の島流し先である土佐（現在の高知県）にある一の宮・賀茂神社を勧請したのが始まりとされています。大永年間（1521～1528）に再建されています。綱神社が管理している摂社の大倉神社本殿とともに国の重要文化財…

根古屋窯は益子の窯業発展に尽力した大塚啓三郎が開業した窯元です。明治36年（1903）に益子陶器業組合の設立と同時に陶器職人を養成する益子陶器伝習所が開設され、組長の大塚忠治（根古屋窯の2代目）の窯場を借り受け、彼を所長として製陶技術の教育が行われました。現在、初代陶器伝習所の建物の一部…

西明寺は天平9年（737）の創建と伝えられています。真言宗豊山派で、十一面観音を本尊とする由緒ある寺です。境内には宇都宮氏の家臣である益子氏が建立した三重塔、楼門、本堂内厨子があり、これらは国の重要文化財に指定されています。また益子焼の祖、大塚啓三郎の碑もあります。

根古屋窯は益子の窯業発展に尽力した大塚啓三郎が開業した窯元です。明治36年（1903）に益子陶器業組合の設立と同時に陶器職人を養成する益子陶器伝習所が開設され、組長の大塚忠治（根古屋窯の2代目）の窯場を借り受け、彼を所長として製陶技術の教育が行われました。現在、初代陶器伝習所の建物の一部…

西明寺は天平9年（737）の創建と伝えられています。真言宗豊山派で、十一面観音を本尊とする由緒ある寺です。境内には宇都宮氏の家臣である益子氏が建立した三重塔、楼門、本堂内厨子があり、これらは国の重要文化財に指定されています。また益子焼の祖、大塚啓三郎の碑もあります。

江戸時代から続く染物屋です。かつて庶民の衣類の約8割は藍染でした。藍は「ジャパン・ブルー」と呼ばれ、その色や染法は世界でも高い評価があります。日下田藍染工房では民藝運動に共感し、民藝調の藍染めをはじめとする天然染料を用いた染色（草木染）の作品を現在も作り続けています。県の有形文化…

西明寺は天平9年（737）の創建と伝えられています。真言宗豊山派で、十一面観音を本尊とする由緒ある寺です。境内には宇都宮氏の家臣である益子氏が建立した三重塔、楼門、本堂内厨子があり、これらは国の重要文化財に指定されています。また益子焼の祖、大塚啓三郎の碑もあります。

江戸時代から続く染物屋です。かつて庶民の衣類の約8割は藍染でした。藍は「ジャパン・ブルー」と呼ばれ、その色や染法は世界でも高い評価があります。日下田藍染工房では民藝運動に共感し、民藝調の藍染めをはじめとする天然染料を用いた染色（草木染）の作品を現在も作り続けています。県の有形文化…

笠間焼中興の祖 田中友三郎は、初めて「笠間焼」の名で茶壷を横浜へ出荷し、第2回内国勧業博覧会で入賞したのを契機に、同業者らと共進会への出品を続け、笠間焼の名を広めました。さらに、陶器製造組合や陶器伝習所を設立するなど笠間焼の振興に尽力しました。　 明治33年（1900）友三郎の還暦に際し、…

江戸時代から続く染物屋です。かつて庶民の衣類の約8割は藍染でした。藍は「ジャパン・ブルー」と呼ばれ、その色や染法は世界でも高い評価があります。日下田藍染工房では民藝運動に共感し、民藝調の藍染めをはじめとする天然染料を用いた染色（草木染）の作品を現在も作り続けています。県の有形文化…

笠間焼中興の祖 田中友三郎は、初めて「笠間焼」の名で茶壷を横浜へ出荷し、第2回内国勧業博覧会で入賞したのを契機に、同業者らと共進会への出品を続け、笠間焼の名を広めました。さらに、陶器製造組合や陶器伝習所を設立するなど笠間焼の振興に尽力しました。　 明治33年（1900）友三郎の還暦に際し、…

永正年間（1504～1521）に、宇都宮家の3代目、宇都宮朝綱が菩提寺である尾羽寺の阿弥陀堂として建立しました。本堂は杮葺き型銅板葺きで、木造阿弥陀三尊像や絹本著色両界曼荼羅図などが納められています。国の重要文化財にも指定されています。

笠間焼中興の祖 田中友三郎は、初めて「笠間焼」の名で茶壷を横浜へ出荷し、第2回内国勧業博覧会で入賞したのを契機に、同業者らと共進会への出品を続け、笠間焼の名を広めました。さらに、陶器製造組合や陶器伝習所を設立するなど笠間焼の振興に尽力しました。　 明治33年（1900）友三郎の還暦に際し、…

永正年間（1504～1521）に、宇都宮家の3代目、宇都宮朝綱が菩提寺である尾羽寺の阿弥陀堂として建立しました。本堂は杮葺き型銅板葺きで、木造阿弥陀三尊像や絹本著色両界曼荼羅図などが納められています。国の重要文化財にも指定されています。

益子参考館上台は来客者の宿泊所とするために、益子町の高野家母屋を昭和17年（1942）に解体して移築したものです。もとは濱田庄司邸の離れで、完成までに約10年の歳月を要したといわれています。民藝の趣向をこらした意匠が施され、濱田庄司が益子の職人に作らせた階段箪笥などの調度品の数々が置かれて…